References

Additional sources and materials

1. Stein R.A. Tibetan Civilization. Stanford (Cal.): Stanford University Press, 1972. P. 34.
 2. Sm.: Karmay S.G. The Thirty Nine Tribes of Hor: 
A Historical Perspective (Paper presented at the conference on Myth,
Territoriality and Ritual in Tibetan Areas,
Vienna, 2–5 Dec. 1999) // Karmay S.G. The Arrow and the Spindle: Studies in History, Myths, Rituals and Beliefs in Tibet. Vol. 2. Kathmandu: Mandala Book Point, 2014. P. 181–210.
 3. Kitajskie i tibetskie v smysle yazyka, na kotorom napisany istochniki, a ne v ideologicheskom ili kakom-libo drugom plane.
 4. Rockhill W.W. The Land of the Lamas: Notes of a journey through China, Mongolia and Tibet. NY: Century, 1891.
 5. Kozlov P.K. Mongoliya i Kam. Trudy ehkspeditsii Imperatorskogo Russkogo Geograficheskogo Obschestva, sovershennoj v 1899–1901 gg. pod rukovodstvom P.K. Kozlova. T. 1. Ch. 2. SPb., 1906.
 6. Teichman E. Travels of a Consular Officer in North-West China. Cambridge: Cambridge University Press, 1921.
 7. Polevye materialy avtora (PMA). Ehkspeditsiya v Tibetskij avtonomnyj okrug Gan'tszy, prov. Sychuan', KNR. Letnie mesyatsy 2012–2015 gg.
 8. Sm.: Samuel J. Tibet as a Stateless society and some Islamic Parallels // Journal of Asian Societies. 1982. Vol. 41(2). P. 215–229.
 9. Ya ispol'zuyu ehtot termin vsled za tibetologom Melvinom Goldstejnom, sm.: Goldstein M.C. The Snow Line and the Dragon. China, Tibet and the Dalai Lama. Berkeley (LA): University of California Press, 1997. P. XI.
 10. Sm., naprimer: Kawaguchi E. Three Years in Tibet. Delhi: Books Faith India, 1995; Tsybikov G.Ts. Buddist-palomnik u svyatyn' Tibeta: Izbr. tr. T. 1. Novosibirsk, 1981; Harrer H. Seven Years in Tibet. NY: Putnam Books, 1996.
 11. Samuel J. Tibet as a Stateless society… P. 218.
 12. Yudru Tsomu. The Rise of Gö npo Namgyal in Kham: The Blind Warrior of Nyarong: Studies in Modern Tibetan Culture. Lanham: Lexington Books, 2014. P. 30.
 13. Suschestvuyut dva vida traditsionnogo tibetskogo oboznacheniya pravitelej politicheskikh obrazovanij Kkhama: g'yalpo (rgyal po) i dehpa (sdeba). Pervoe na anglijskij yazyk obychno perevodyat  kak king (tsar'), sootvetstvenno ego vladeniya kak kingdom (tsarstvo). Vtoroe obychno perevodyat kak chief (predvoditel' ili vozhd'), sootvetstvenno ego vladeniya kak state, na russkom yazyke, po nashemu mneniyu, budet bolee podkhodyaschim peredat' kak knyazhestvo.
 14. Dranggo (kit. Zhanggu), Khangsar (Kangsa, Kongsa), Mazur (Mashu), Trehor (Zhuwo), Beri (Baili).
 15. Teichman E. Op. cit. P. 75.
 16. Zhou Xiying, Jia Guangrong. Zangchuan fojiao siyuan ziliao xuanbian: [Selected materials on the Tibetan Buddhist Monasteries]. Chengdu: Sichuan sheng minzu shiwu weiyuanhui, 1989. P. 81.
 17. Rockhill W.W. Op. cit.; Kozlov P.K. Ukaz soch.; Teichman E. Op. cit.
 18. Yudru Tsomu. Op. cit. P. 5.
 19. Sm., naprimer: Shakabpa Ts. W.D. Tibet. A Political History. Yale University Press, 1967; Wang Furen. Meng-Zang minzu guanxi shilüe. Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1985; Tucci G. The Tombs of Tibetan Kings. Roma, 1950 (Serie Oriental); Kychanov E.I., Mel'nichenko B.N. Istoriya Tibeta s drevnejshikh vremen do nashikh dnej. M.: Vost. lit., 2005.
 20. Samuel J. Civilized shamans: Buddhism in Tibetan societies. Washington: Smithsonian Institution Press, 1993. P. 68.
 21. Naprimer, nekotorye monastyri Kkhama, kak, naprimer, Lkhagan v uezde Kandin, svyazyvayut svoe proiskhozhdenie s sobytiyami sledovaniya kortezha printsessy Vehn' Chehn ko dvoru tsarya Trisong Dehvtszehna cherez territoriyu Kkhama (PMA). Odnim iz samykh rannikh buddijskikh monastyrej uezda Gan'tszy schitaetsya n'ingmapinskij monastyr' Kato v uezde Bajyuj, osnovan v 1132 g. Sm.: Ran Guangrong. Zhongguo Zangchuan fojiao siyuan: [Tibetan Buddhist Monasteries in China]. Beijing: Zhongguo Zangxue chubanshe, 1994. P. 101.
 22. Yudru Tsomu. Op. cit. P. 38.
 23. Sm. Peldzhor Puntsog. Chossde chenpo rTau Nyin mtsho dgonpa’i lorgyus dang brag dkar gnyis kyi
 gnasyig sogs bzhusgs so / dPal 'byor phun tshogs: [Istoriya monastyrya Nintso-gonpa]. Kniga napisana monakhom monastyrya i izdana bez kakikh-libo vykhodnykh dannykh. V nej sobrany razlichnye predaniya ob obrazovanii Khorskikh knyazhestv i monastyrej i svedeniya o Nintso-gonpa. Avtor rada vozmozhnosti vyrazit' glubokuyu priznatel'nost' Radna-lame, prorektoru Buddijskogo universiteta Dashi Chojkhorling (Ivolginskij datsan, Buryatiya) za ustnyj perevod knigi s tibetskogo yazyka. Predanie o mongol'skom printse v razlichnykh variantakh izvestno mnogim zhitelyam regiona (PMA).
 24. Menggu houdai zai Zangqu Kangbei Zangqu Huoer yuanlai shi zheme laide // Ganzi xinwenwang. 01.03.2016. URL: http://www.ganzixinwen.com/ wh/ kzrw/ rwls/ n5716.html.
 25. Otmechaetsya, chto soglasno bonskomu istochniku Behn'tszyao yuan'yuan' mintszin tszitszaj ego takzhe nazyvali Chzhadun' i chto on postroil 20 bonskikh monastyrej po oboim beregam Yaluntszyana.
 26. Tut, po vsej vidimosti, imeetsya v vidu kharakternoe dlya mnogikh tibetskikh politij sraschenie politicheskoj i religioznoj vlasti (tib. chos-srid zung-‘brel, kit. zhengjiao heyi).
 27. Ganzi Zangzu zizhizhou gaikuang. Chengdu: Sichuan minzu chubanshe, 1986. P. 41.
 28. My ne govorim o periode pravleniya dinastii Yuan' (1271–1368), kak obychno pishetsya v kitajskikh istochnikakh, tak kak otnosheniya mezhdu Khubilaj-khanom i Pagba-lamoj nachalis' ran'she provozglasheniya Yuan'.
 29. Polnye spiski buddijskikh i bonskikh monastyrej okruga Gan'tszy sm.: Zhou Xiying, Jia Guangrong. Op. cit.
 30. Peldzhor Puntsog. Istoriya monastyrya Nintso-gonpa. S. 8.
 31. Naprimer, v poselke Kandze nakhodilis' stavki predvoditelej Kansar i Masur, a v poselke Tau, chto k vostoku ot Trekhor, zhiteli podchinyalis' predvoditelyu Kandze. Podrobnee sm.: Rockhill W.W. Op. cit. P. 253.
 32. Peldzhor Puntsog soobschaet, chto Ngavang Puntsog rodilsya v 1668 g., v 9 let stal uchenikom Dalaj-lamy, i emu bylo 15 let ko vremeni smerti Dalaj-lamy v 1682 g. Sm.: Peldzhor Puntsog. Istoriya monastyrya Nintso-gonpa. S. 9.
 33. Zhou Xiying, Jia Guangrong. Op. cit. P. 169, 185, 205.
 34. The Illusive Play: The Autobiography of the Fifth Dalai Lama / S.G. Karmay; transl. by R. Jansen. Chicago: Serindia publications, 2015. P. 321, 454–455. V kitajskom internete takzhe vstrechaetsya informatsiya, chto Ngavang Puntsog v 7-letnem vozraste byl poslan v Lkhasu, tam stal uchenikom V Dalaj-lamy, v 1655 g. vernulsya v Kkham, postroil 13 Khorskikh monastyrej, umer v 1685 g. v vozraste 77 let. Sm.: Huoer ji Huoer shisan (si) de youlai // Xinxian shenghuo lüxing. 26.03.2014.  URL: http://www.51fresh.com/ article191.html. Podtverdit' ili oprovergnut' ehtu informatsiyu ne predstavlyaetsya vozmozhnym.
 35. Sm.: Wang Furen. Op. cit.; Shakabpa Ts. W.D. Op. cit.; 1967, Karmay S.G. The Fifth Dalai Lama and his Reunification of Tibet // Karmay S.G. The Arrow and the Spindle…Vol. 1. 2009. P. 503–517.
 36. K sozhaleniyu, my ne smogli identifitsirovat' vse nazvaniya, sravnivaya ikh s kitajskimi istochnikami, vsledstvie nalichiya bol'shikh raskhozhdenij v istochnikakh. Napr., sleduyuschij perechen': Datszin' (Darg'e), Gan'tszy (Kandze), Bajli (Beri), Dungu, Chzhagun, Sanchzhu (Samdup), Kuma, Tszyuehzhi, Lintsyueh (N'entso), Khuehjyuan', Tszeshu, Gehnsha (Gonsar), Shoulin dan po: Ran Guangrong Op. Cit. P. 107. (V skobkakh my dobavili tibetskie nazvaniya, identifitsirovannye so spiskom Peldzhor Puntsoga).
 37. Iz nikh avtor poseschala monastyri Kandze i Tau, razgovory s monakhami i mestnym naseleniem stali vazhnoj chast'yu ponimaniya istorii i sovremennogo polozheniya regiona.
 38. Menggu houdai zai Zangqu Kangbei Zangqu Huoer yuanlai shi zheme laide // Ganzi xinwenwang. 01.03.2016. URL: http://www.ganzixinwen.com/ wh/ kzrw/ rwls/ n5716.html.
 39. Kozlov pishet, chto lkhadostsy vo vremya ego posescheniya vse esche schitali sebya mongolamisharajgolami. Po ehtoj prichine oni ne druzhili so svoimi sosedyami — Dehrgeh, Chamdo i Gonzho (Gonchzhur — po Kozlovu), no imeli druzheskie otnosheniya s naseleniem tsarstva Nanchen, kotoroe schitali rodstvennym po proiskhozhdeniyu, to est' takimi zhe mongolami-sharajgolami. Sm.: Kozlov P.K. Ukaz. soch. S. 421.
 40. Samuel J. Civilized shamans… P. 85. Sm. takzhe: Karmay S.G. The Thirty Nine Tribes of Hor…
 41. Goldstein M.C. Op. cit. P. 12–16.
 42. Teichman E. Op. cit. P. 2.
 43. Yudru Tsomu. Op. cit. P. 24.
 44. Ibid. P. 30.
 45. Sobstvenno, mezhdousobitsy, ugon skota u sosedej, grabezhi karavanov byli chast'yu obychnykh sotsial'nykh praktik Vostochnogo Tibeta, o chem svidetel'stvuyut mnogochislennye istochniki.
 46. Osobyj dialekt Khor, osobenno v Tau, otmechalsya vsemi rannimi puteshestvennikami. Rokkhill pisal: «Yazyk, na kotorom zdes' govoryat, zamechatel'naya smes' tibetskogo i kitajskogo i s trudom ponimaetsya zhitelyami Kandze, ne stol'ko s tochki zreniya mestnykh vyrazhenij, skol'ko izza osobogo aktsenta i intonatsij», sm.: Rockhill W.W. Op. cit. P. 263. Lingvisty govoryat o klastere yazykov, kotorye nazyvayutsya Stau, Ergong ili Horpa, sm.: Jacques G., Lai Yunfan, Antonov A. and Lobsang Nima. Stau (Ergong, Horpa). URL: https://www.academia.edu/ 12321947/ Sketch_of_Stau. V nastoyaschee vremya, vidimo, iz-za sil'nykh dialektal'nykh razlichij predstavitelyam razlichnykh ehtno-lokal'nykh grupp legche govorit' mezhdu soboj na kitajskom, poehtomu rasprostranenie kitajskogo yazyka proiskhodit namnogo bystree, chem v drugikh regionakh Kkhama.
 47. Teichman E. Op. cit. P. 5. Sm. takzhe: Yudru Tsomu. Op. cit.
 48. Rokkhill v svoej knige privodit ofitsial'nyj doklad vlastej Sychuani tsinskomu imperatoru po povodu ehtogo intsidenta, predstavlyayuschij soboj chrezvychajno interesnyj dokument kak v istoricheskom, tak i ehtnograficheskom plane. V nem opisyvaetsya ssora mezhdu predvoditelyami klanov Kansar i Trekhor po povodu zhenit'by ikh otpryskov, kotoraya privodit k smertel'noj
 vrazhde i vojne mezhdu klanami, k kotoroj prisoedinyaetsya po raznye storony konflikta vse naselenie Khorskogo regiona. Konflikt udaetsya uladit' tol'ko s pomosch'yu kitajskikh vlastej i vojsk (300 chelovek), prislannykh iz Sychuani. Vse storony konflikta ostayutsya udovletvorennymi, obe devushki blagopoluchno vykhodyat zamuzh, a zachinschikov, blizkikh monastyryu Chzhangu (tib. Drango), prigovarivayut k kazni i obezglavlivayut. Kommentiruya intsident, Rokkhilll otmechaet, chto, po slovam ego znakomogo kitajskogo lejtenanta, istinnoj prichinoj vovlecheniya kitajskikh vlastej v konflikt bylo zhelanie prekratit' inspiriruemye lamami napadeniya na kitajtsev. Sm.: Rockhill W.W. Op. cit. P. 253–255.
 49. Zdes' vo izbezhanie putanitsy napisanie privoditsya soglasno Rokkhillu.
 50. Rockhill W.W. Op. cit. P. 236.
 51. Ibid. P. 243. Rokkhill privodit mnogo drugikh interesnykh ehtnograficheskikh detalej iz byta khortsev (odezhda, prazdniki, torgovlya i t.d.), na kotorykh my ne mozhem zdes' ostanovit'sya, chtoby ne otklonyat'sya ot temy.
 52. Ibid. P. 240.
 53. Na vtoroj den' ego prebyvaniya v gorode, 12 iyulya, byl bol'shoj prazdnik, na kotoryj sobralis' vse lyudi okruga na «skachki, vypivku, bor'bu i flirt». S odnoj storony, ehto nemnogo oslabilo azhiotazh vokrug prishel'tsev, s drugoj, predstavilo dopolnitel'nuyu opasnost' okazat'sya zhertvoj bol'shikh sborisch vypivshikh lyudej. Na tretij den', pishet Rokkhill, k nim stali otnosit'sya tak zhe, kak k drugim kitajtsam. Sm.: Rockhill W.W. Op. cit.
 54. Ibid. P. 221–222.
 55. Otchet ehkspeditsii po Mongolii i Kamu sostavlyaet 730 stranits, snabzhen kartami i fotografiyami, i predstavlyaet podrobnoe opisanie geografii regiona i bogatejshij ehtnograficheskij material, sobrannyj usiliyami vsekh chlenov ehkspeditsii.
 56. Kozlov P.K. Ukaz. soch. S. 400.
 57. Tam zhe. S. 403–404.
 58. V otchete ehkspeditsii nemalo mesta otvoditsya opisaniyu vstrech i obschenij s mestnym naseleniem, kotoroe predstavlyaet interes ne tol'ko s ehtnograficheskoj tochki zreniya, no i kak zhivoe svidetel'stvo imperskogo otnosheniya otdel'nykh «konkistadorov» Rossijskoj imperii k «otstalym» narodam.
 59. Kozlov P.K. Ukaz. soch. S. 484. Mozhno predpolozhit', chto polucheniem stol' blagosklonnogo poslaniya ot Dalaj-lamy ehkspeditsiya byla obyazana posredstvu blizhajshego sovetnika Dalajlamy — buryata Agvana Dorzhieva. Kak raz toj zimoj on priekhal v Lkhasu posle posescheniya Rossii i audientsii u rossijskogo tsarya, v rezul'tate kotoroj byla ustanovlena perepiska mezhdu dvumya monarkhami. Podrobnee sm.: Andreev A.I. Ot Bajkala do Svyaschennoj Lkhasy. SPb;Samara;Praga, 1997.
 60. Tsokto Badmazhapov (1879–1937) posle ehtoj ehkspeditsii stal bessmennym uchastnikom vsekh posleduyuschikh ehkspeditsij Kozlova. Na samom dele, ehto emu prinadlezhit zasluga otkrytiya mertvogo goroda Khara-khoto, o chem svidetel'stvuet ego pis'mo k Kozlovu ob obnaruzhenii razvalin goroda, a takzhe ofitsial'noe soobschenie v Rossijskoe geograficheskoe obschestvo (sm.: Andreev A.I. Ukaz. soch. S. 61; Shifrin M.E. «Khara-Khoto — moe otkrytie, moe fakticheskoe zavoevanie dlya nauki» // Vokrug sveta. 2013. № 2. URL: http://www.vokrugsveta.ru/ vs/ article/ 8050), odnako vsya slava otkrytiya dostalas' tol'ko odnomu znamenitomu polkovniku, ne soobschivshemu obschestvennosti o prioritete Badmazhapova.
 61. Kozlov P.K. Ukaz. soch. S. 513.
 62. Tam zhe. S. 520.
 63. Tam zhe. S. 522.
 64. O voennykh kampaniyakh Tsinov v Vostochnom Tibete v 1905–1911 gg. podrobnee sm.: Teichman E.
 Op. cit. P. 19–35.