Politics and Social Circles of North Caucasians in France in the 1920s and 1930s

№3 from 28.06.2020

Кроме русских эмигрантов, во Францию в 1920-е годы приехали и северокавказцы, не готовые мириться с установлением советской власти в своем регионе. Статья, подготовленная на основе архивных и полевых этнографических материалов, собранных во Франции, посвящена изучению социально-общественных и национально-культурных сред, в рамках которых выходцы с Северного Кавказа могли общаться в новой стране в 1920–1930-е годы. Это позволило автору рассмотреть вопрос о роли этнического фактора в ходе адаптации горцев к новой жизни и сделать вывод о том, что в основе их существования во Франции была “политическая” ориентация (монархическая или националистическая). Этнический фактор был важен лишь в рамках определенной политической группы. Постепенно национальная идентичность северокавказцев размывалась.

671 29

И.Л. БАБИЧ, М.Ю. РОЩИН, Г.Т. ТРОФИМОВА РЕЦ. НА: J. RADVANYI. CAUCASE: LE GRAND JEU DES INFL UENCES. EDITIONS DU CYGNES, PARIS. 2011. 253 P.

Issue 4 from 01.07.2012

756 1

REVIEW OF ROSSIISKOE ZARUBEZHIE VO FRANTSII: 1919-2000. BIOGRAFI CHESKII SLOVAR' V TRIOKH TOMAKH (THE RUSSIAN EMIGRATION IN FRANCE: 1919-2000. A BIOGRAPHICAL DICTIONARY IN THREE VOLUMES). MOSCOW, 2008

Issue 4 from 01.07.2011

744 1

REVIEW OF NOGAITSY: OSOBENNOSTI ETNICHESKOI ISTORII I BYTOVOI KUL'TURY (THE NOGAI: SPECIFI CITIES OF ETHNIC HISTORY AND EVERYDAY LIFE), BY R.K. KEREITOV. STAVROPOL', 2009

Issue №1 from 01.01.2020

987 2

REVIEW OF MUSUL'MANSKOE DUKHOVENSTVO I VLAST' V TATARSTANE (1920-1930-E GG.) (MUSLIM CLERGY AND POWER IN TATARSTAN [1920S-30S]), BY I.R. MANNULLIN. KAZAN, 2006

Issue №1 from 01.01.2020

800 2

РЕЦ. НА: J. RADVANYI, N. BEROUTCHACHVILI. ATLAS GEOPOLITIQUE DU CAUCASE. RUSSIE, GEORGIE, ARMENIE, AZERBAIDJAN: UN AVENIR COMMUN POSSIBLE? P., 2009, 2010

Issue №2 from 01.04.2011

680 1

BLOOD FEUD IN CONTEMPORARY INGUSHETIA

Issue №6 from 01.12.2010

В предлагаемой статье, на основе собранного авторами этнографического материала в одной из республик Северного Кавказа - Ингушетии, рассмотрена история и современное состояние такого важного института обычного права, как кровная месть и формы ее урегулирования. В работе показаны особенности объекта и субъекта кровной мести в ингушском обществе, а также формы урегулирования конфликтов, связанных с кровной местью. Особая роль в этом процессе принадлежит современным имамам, которые часто становятся членами примирительных комиссий. Авторы останавливаются на таком важном средстве ослабления мести, как переселение (временное или постоянное) в другое место семьи виновного. В статье рассматриваются этикет кровников и процедура их примирения, а также факторы, облегчающие примирение "кровников". Опираясь на современные полевые этнографические материалы, в предлагаемой статье авторы постарались показать "живучесть" сложного и противоречивого института обычного права - кровной мести, который, с одной стороны, безусловно, продолжает оставаться инструментом формирования традиционных отношений в ингушском обществе, а с другой, стал мощным сдерживающим фактором успешного экономического и культурного развития республики Ингушетия.

754 2