By this author

From Where is Russian Ethnology and Where is it Going? A Personal View in Global Perspective

№2 from 19.06.2020

В статье представлен обзор основных тенденций и дилемм в российской академической этнологии за последние три десятилетия. Это анализ состояния дисциплины изнутри, с точки зрения автора, который сам был все эти годы в центре научной и общественной жизни страны и как директор ИЭА РАН оказывал влияние на академическую стратегию и институциональные перемены. Это также взгляд на национальную российскую этнологию в контексте некоторых важных гносеологических сдвигов и дисциплинарных перемен, которые происходили в мировой социально-культурной антропологии и этнологии. Основные положения статьи касаются: а) фактора внутридисциплинарной инерции и трудной ревизии советского наследия; б) ограничительного воздействия доминирующих публичных практик на выбор метатеоретических конструкций, таких как социальный  конструктивизм, в культурно-сложных обществах; в) влияние на научное сообщество идеологии и практики этнонационализма и порожденной им “постколониальной” или аборигенной антропологии; г) соединение этнографической традиции и новых направлений и перспектива поиска культурных схожестей как антитеза традиционной одержимости установлением различий. В статье анализируются проект нациестроительства на основе полиэтничной гражданской нации как одна из перспектив антропологического видения России и место ученых в этом проекте. Автор оценивает постсоветский период как один из самых плодотворных в истории отечественной этнологии с точки зрения становления новых направлений, тематического репертуара и географии исследований.

1037 29

NOTES FROM HIS "SNAIL’S SHELL": THE ZABAIKAL’ FIELDWORK OF S. M. SHIROKOGOROFF AND THE GROUND-WORK FOR "ETNOS-THINKING"

Issue 5 from 13.12.2025

Статья представляет обзор экспедиций Сергея Широкогорова и его жены Елизаветы в северо-восточное Забайкалье в 1912 и 1913 гг. Супруги документировали жизнь и быт людей, которых они идентифицировали как ороченов. Позднее Широкогоров отмечал, что идея этноса и интерес к тунгусскому шаманизму зародились у него во время этих экспедиций. Статья уделяет внимание атмосфере конкуренции, вынуждавшей Широкогоровых искать все более удаленные и изолированные места для своих идей. Первые встречи с ороченскими охотниками и шаманами способствовали формированию ядра теории культурного роста и упадка, которой Широкогоров занимался на протяжении всей дальнейшей жизни.

594 4