By this author

Parallel Science? The Jewish Historical-Ethnographic Commission and Jewish Studies during the Late Soviet Period

№3 from 16.06.2019

После долгих лет фактического запрета иудаики в СССР в 1982 г. была организована Еврейская историко-этнографическая комиссия (ЕИЭК). Ее создание было смелым предприятием, тем более что некоторые из ее членов подали заявление на эмиграцию в Израиль и принимали участие в независимом еврейском движении. Однако другие основатели комиссии были уважаемыми сотрудниками Института этнографии АН СССР, которые работали в нем над иной этнографической тематикой. В том же году ЕИЭК удалось открыть рубрику “Еврейская этнография” в журнале “Советиш геймланд”, задачей которого было служить инструментом советской “мягкой силы”, демонстрируя либеральное отношение СССР к евреям. Несмотря на недоверие и надзор со стороны государства, члены ЕИЭК, участвовавшие в еврейском движении, использовали официальные государственные структуры, чтобы получить доступ к библиотекам и архивным материалам, касающимся евреев, и чтобы проводить полевые исследования в отдаленных местностях Советского Союза. Таким образом, ЕИЭК одновременно служила платформой для обмена знаниями и отправной точкой карьеры для части будущих профессиональных иудаистов.

793 89

The Renaissance of Ethnography from the Spirit of Atheism? Research on “Contemporary Sectarianism” in the Context of N.S. Khrushchev’s Anti-Religious Campaigns

Issue 2 from 13.12.2025

В 1959–1961 гг. группа ученых из московской Академии наук проводила в Центрально-Черноземном регионе России полевые исследования по теме “религиозного сектантства” в контексте антирелигиозных кампаний Н.С. Хрущева. Перед учеными-атеистами, выполнявшими государственное задание под руководством историка, этнографа и религиоведа А.И. Клибанова, стояла непростая задача: получить информацию от представителей “сект”, считавшихся потенциально враждебными государству и в то же время укрепить научную основу пропаганды. В статье рассматриваются вопросы методики научного исследования религиозных сообществ, “неудобных” для советского государства: характер политических и социокультурных условий для данных исследований; формулировки целей полевых исследований; их роль в период антирелигиозной кампании 1960-х годов; воздействие определенных идеологических ожиданий на рабочие методы экспедиций; взаимодействие между учеными и различными государственными и партийными учреждениями.

695 8