By this author

“Private Territory”: Burial Ground in the Field of Social Interaction [“Chastnaia territoriia”: mesto zakhoroneniia v pole sotsial’nykh vzaimodeistvii]

1 from 26.03.2019

Места захоронения, являющиеся неотъемлемыми и структурообразующими элементами кладбища, представляют собой единый комплекс надмогильных сооружений вокруг одной или нескольких могил. Эту территорию можно обозначить как “частную” с коннотациями “частной собственности” и “закрытой территории”. В статье обсуждаются наиболее типичные способы обустройства индивидуального и коллективного/семейного места захоронения на современных кладбищах региона Верхнего Поволжья и их связь с происходящими здесь социальными взаимодействиями. Автор выделяет в комплексе места захоронения “ядро” — место погребения, вокруг которого выстраиваются остальные конструкции, и границу, маркированную оградой или обозначенную условно. Надгробие на месте погребения выступает символической репрезентацией покойного и реализует функцию места захоронения как места памяти. Обозначение границ места захоронения как зоны ответственности одной семьи позволяет создавать и сохранять комплекс погребения в том виде, который соответствует установкам близких покойного, и осуществлять поминальные практики в той форме, которую они считают правильной.

730 89

“Naivnym yazykom o samom vazhnom”: konstruirovanie obraza sovetskogo proshlogo v vernakuliarnykh muzeiakh

Issue number 2 from 01.02.2025

В статье рассматриваются различия в образах советского прошлого, которые конструируются в вернакулярных музеях, посвященных повседневной жизни в СССР. На примере двух музеев (“Назад в СССР”, г. Звенигород; “Музей СССР”, г. Рязань) показывается, к каким средствам обращаются организаторы, чтобы представить свое видение того периода. При общем сходстве собраний музейных предметов, состоящих из типичных советских бытовых вещей, и тематического деления экспозиций создаются две различные картины прошлого. Основное различие заключается в акцентах, которые делают создатели музеев советского быта: в одном случае выделяется советское (идеологический ракурс), когда отдельные вещи и личные истории значимы как иллюстрация общественных ценностей, устремлений и чувств, во втором - прошлое (повседневный ракурс), когда идеология и государственные интересы вынесены на периферию и становятся декорацией для индивидуальных историй повседневной жизни. Экскурсионный рассказ выступает главным инструментом, который позволяет направлять и корректировать восприятие аудиторией тех или иных компонентов экспозиции и вызывать правильные, с точки зрения создателей музеев, чувства и оценки представленных вещей.

36 0